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    　　大秦可以制造午餐肉罐头，可魏国却是不校

    　　有大量的罐头当储备，这是秦国最大的底气。

    　　龙阳君愤怒道：“那又如何，秦国多行不义必自毙！”

    　　顿弱笑了：“我家大王，师从荀子，自诩为儒家门徒。我家大王，最为怜爱百姓，为了提升士卒的伙食名，为了让士兵吃好穿好，可谓是煞费苦心。孔子曾经，苛政猛于虎。就是因为各国为了打仗，不断向民众征收各种高昂的赋税，地租，口赋，算赋，更役，徭役等，民众要将能一半的收成交给朝廷，用来打仗。闲暇的时刻，还要修建各城墙，防备敌人！”

    　　“民众苦不堪言！下有七国，有七个王，自然是战争不断，可当下只有一个王的时刻，只有一个国家的时刻，那时就没有战争了，百姓就不需要缴纳一半的赋税，地租要减免，口赋要减免，算赋要减免，徭役数和距离也要减少，只需要缴纳三分之一的赋税。到了那时，就是孔子的康之世，大同世界，不久后将要在秦王手中实现。”

    　　“魏国国力疲惫，魏王若是有一点仁爱之心，还是顺应命，顺应民意，早点投降我秦王，免得生灵涂炭，民众疾苦。”

    　　魏王增听着，立刻气得发笑了。

    　　大秦攻杀我魏国，杀我魏国民众，夺取魏国的城池，可谓是罪大恶极。

    　　可顿弱在这里，却一口一个仁政，仁爱，还着康之梦，大同之梦。

    　　似乎他不投降秦国，就是残暴不忍，好似桀纣，世上岂有如此厚颜无耻之徒。。

    　　魏王增笑道：“下归一是好，可为何是寡人投降秦王，而不是秦王投降寡人？”

    　　顿弱点头道：“只因命在秦！”

    　　魏王增冷笑道：“寡人不服。”

    　　顿弱道：“昔日，命在魏国，李悝变法，魏武卒威震下，魏国打的秦国几乎灭国，只可惜魏国放弃灭秦，反而去中原之地，与齐国争霸，失去了命，魏国变得越发弱。”

    

　　“后来的时刻，齐国也有命，东帝之名威慑下，秦国也是败在齐国手中，只可惜五国伐齐，齐国元气大伤，一百三十多个城池，只剩下七十个，人口只有巅峰时刻的六层，只能苟延残喘。齐国也是失去命。”

    　　“楚国也有命，可在白起攻破旧郢的时刻，楚国的命也丢失！”

    　　“赵国也有命，可在长平战败后，赵国也丢失了命！”

    　　“唯有我大秦，秉承命而诞生，经历百年而不衰亡，又是降圣王于大秦，秉承命而灭六国，要成为下唯一的王者，要让下再也没有战争，要减低民众的赋税，要让民众过上大同的生活，进入康时代！”

    　　“今大道既隐，下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里……是谓康。”

    　　“大道之行也，下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

    　　站在大殿的中央，顿弱开口着，好似圣斗士一般，着伟大的理想。

    　　而这个理想，就是灭六国。

    　　唯有灭六国，才能实现康梦想，实现大同之治。而任何阻碍大一统，阻碍秦国命的，皆是桀纣，皆是螳臂当车。

    　　至于这些是真话，还是假话。

    　　开始的时刻，顿弱以为是假话，可听的多了，却是渐渐的当真。

    　　洗脑的最高境界，就是谎言变为真实。

    　　况且，这也不算是谎言，也有实现的可能。

    　　比起孔子恢复周礼，禅让制，公下，比起墨子的兼爱非攻，跑步进入共产主义，赵政许诺在灭六国，大一统后，止干戈，减免赋税，减低徭役等，却是有很大的可能性。

    　　况且普通的民众，也不懂那些大道理。

    　　他们只是知道，大王少征收五斗米，就是好的君王。

    　　……

    　　到最后，魏王增拂袖离去。

    　　龙阳君垭口无言。

    　　很多的臣子皆是无言。

    　　顿弱的言语，符合这个时代的主流思想，没有谁能反驳。

    　　很多人以为，汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，儒家思想才占据时代的主流。

    　　可事实上，这是一种错觉。

    　　在百家争鸣时代，第一个崛起的就是儒家，墨翟也是儒家出生，只是更为激进，更为平民化；韩非子，李斯也是法家出生，却是拜着荀子为老师；吴起是兵家和法家，可老师却是儒家的子夏。

    　　儒家倡导，有教无类。
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