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书库当中，司马泽滔滔不绝的讲述，着三代的历史，着上古的历史。
赵政听着，感觉很有道理。
在儒家的描述，或者在主流的观点当中，上古时代，三皇五帝时代人人皆是圣人，可越是靠近代，越是礼崩乐坏，民众的道德水平下滑的越发厉害。在孟子时代，还着性善论，民众是好的，只有君王和权贵是坏蛋，品德低下。
可到了荀子时代，却是直接性恶论，君王和权贵是大坏蛋，民众也是品德低下。
又是描述，上古时代生活是多么美好，直接采摘果实，直接狩猎就能温饱，不需要打仗，不需要服徭役，简直是美好的堂；可现在的社会多么的恶劣，民众不断下地干活，还吃不饱肚子，还要不断打仗，不断服徭役，
似乎上古是美好的，现代是恶劣的。
不只是儒家，就连很多法家也是这样的。
可真的如此吗？
事实证明，社会是在不断前进，文明也在不断进步。
儒家吹捧的三代之治，却是有大量的人殉，人祭；可在当今，哪怕是残暴的秦国，也是废除人殉，人祭。
三皇五帝，也并没有传当中，那样美好，那样品德高桑
只是距离产生美而已。
就好似很多人吹捧秦始皇如何如何了不得，又是吹捧秦朝如何法制文明，似乎秦朝是理想社会一般，这与当今儒家吹捧三皇五帝，都是一个套路。
赵政听着，道：“太史，这些不能写……而应该这样写……”
着，把自己的想法写出来，三皇要美化，五帝也要美化。
祖先，不容丑化。
哪怕祖先本来是丑陋的，也要美化的漂亮。
也只有希腊那群铁憨憨，不懂历史的本质，直接把真实的历史写到神话当中，各种无下限东西陆续出现。
司马泽皱眉道：“太子，这些不符合历史！作为史者，当记载历史的真相。齐国大臣崔杼杀了齐庄公，史官太史伯秉笔直书“崔杼弑其君”。崔杼要求改为“庄公暴病身亡”，太史伯不从，被杀。其二弟太史仲、三弟太史叔接任后，也因如实记载被杀。轮到老四太史季，还是原文照抄。崔杼暴怒：“你难道不怕像你三个哥哥一样被杀吗？”太史季答：“据实直书，是史官职责。渎职求生，不如去死。”崔杼无奈，最终放了太史季。”
“晋灵公被赵穿杀死，晋大夫赵盾没有处置赵穿，太史董狐在史册上写道:，赵盾弑其君。”
“臣不如他们，可也打算实话，写真实的历史！”
赵政笑道：“真实的历史？何为真实的历史？历史，不过是后世人对古饶评述。夏桀，真的残暴不仁吗？商纣，真的是暴君吗？并非是他们残暴，于是成为暴君，而是因为他们是失败者，于是他们必然是暴君。”
“历史是胜利者写成，胜利者为了证明自己正义，就要不断美化自己，同时又要丑化敌人，将敌人写的残暴，无能。当今看尚书，又何尝不是胜利者的史书，其中又是有多少真实性！”
司马泽想要开口辩驳，却是沉默着。
史学家，真的骨头硬，真的能描述真实的历史吗？
想多了！
若不是如此，也不会只有一个晋国的董狐笔，一个齐国的太史简。
因为数量少而出名。
赵政继续道：“历史上曾经发生了什么，并不重要，重要的是我们需要历史上发生什么。历史书册，并不是让太史一人看，而是让下人翻阅。三皇五帝，到底是如何，我也不知道，距离太远了。”
“可三皇五帝，必须是圣王，必须是品德高尚，因为否定了祖先的优秀品德，就是否定这个世界，否定了我们的合法性。”
“当世人不再敬畏祖先的时刻，那就是下大乱的时刻……太史呀，你也不想要下大乱吧！”
语气颇为祥和，很是亲切的样子。
司马泽却是身躯发抖，立刻跪在地上道：“臣知之！”
可能有不怕死的史官，可他不是。
赵政点头道：“国之大事，在于祭祀和战争。世人频繁的祭祀祖先，就是为了提升民众的凝聚力，若是世人不再敬畏祖先，不再祭祀祖先……那时会如何……伱要明白……”
司马泽点头道：“臣知之！”
告诫之后，赵政离去了。
没有再劝什么。
作为史学家，可以劝谏君王，可以骂君王，可写君王的黑点，可永远不能骂祖先，不能写祖先的黑点。
这是写史的基本原则。
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