第(2/3)页

    　　到了韩国，讲学的时刻，收下一个学生，他为韩王室公子，有些口吃，名为韩非。

    　　在韩国停留一段时间后，向着西方而去，要进入函谷关。

    　　在秦国游览一圈后，遇到应侯范雎。

    　　范雎问道：“到秦国看见了什么？”

    　　荀况说道：“秦国边塞险峻，这是地形优越。民风朴实，音乐不淫荡卑污，服装不轻佻妖艳；民众畏惧官吏而很驯服，就像是古代的人民一样。官吏办事情认真，谦恭节俭、敦厚谨慎，如圣王治世的官吏。”

    　　“进入咸阳，观察那里的土大夫，不互相勾结，不拉党结派，廉洁奉公。观察它的朝廷，退朝前，各种事情处理的井井有条。秦国四代强盛，并不是因为侥幸，而是必然！然而，距离王道还很远。只因为没有儒者，霸道有余，王道不足，这是秦国的短处！”

    　　范雎说道：“秦王召见夫子！”

    　　在秦宫当中，荀况见到秦王。

    　　秦王稷说道：“儒者，对于治国无用？”

    　　荀况说道：“儒者效法先王，尊崇礼义，谨慎地做臣子，使他们的君主尊贵。如果得到君主的任用，他们会做合格的臣子；如果无法得到任用，他们就会退居民间，做一个尊敬守法的百姓。即便处境艰难，受冻挨饿，也不会欺诈手段。如果地位在人之上，他们可以成为天子、诸侯；地位在人之下，他们也是国家的栋梁。”

    

　　“孔子就要担任鲁国司寇了，奸商沈氏知道了，卖羊时，他就不敢在早晨把羊喂饱饮足以欺骗买主，公慎氏也休弃了淫乱的妻子，平时奢侈浪费、胡作非为的慎溃氏也搬离了鲁国，甚至鲁国卖牛马的也不再漫天要价了，这是因为孔子以正道对待他们的缘故。孔子住在阙党的时候，阙党子弟将捕获的鱼兽进行分配，其中有父母的人就分得多一些。这是因为孔子用孝悌教化了他们。儒者在朝廷中担任官职，就能使朝政完美；作为老百姓，就能使风俗优良。儒者做臣民时就像这样的啊。”

    　　秦王稷问道：“那么，儒者地位在人之上的时候，又是怎样的呢？”

    　　荀况说道道：“儒者在人之上，作用就更大了！他们内心意志坚定，用礼义制度修治朝廷，用各种规章制度整顿官府，百姓之中，忠诚、信实、仁爱、利他的美德蔚然成风。为了获得天下而做不合礼义的事情，错杀无罪的人，这样的事情，他们是一件也不会做的。这种做君主的道义被人民接受，传遍四海，那么天下的人就会齐声响应他。这是什么原因呢？就因为他尊贵的名声显赫，天下的人都很仰慕。所以，君主周围的人就会歌颂他、欢迎他；而远方的人，也会不辞辛劳去投奔他。这样，四海之内，如同一家一样，交通方便的地方，没有不服从的，这就是为人楷模。《诗经》说：“从西到东，从南到北，没有不归服的。”说的就是这种情况。他们处在人之下是那个样子，处在人之上是这個样子，怎么能说他们对于治理国家没有好处呢！”

    　　昭王说：“讲的好！”

    　　荀况却是心中叹息。

    　　秦王嘴上说，说得好，却是不赞同他的主张。
    第(2/3)页